Face au mouvement des casseroles né des mesures restrictives des libertés certaines voix s’élèvent aussi en milieu chrétien. Le Prophète, Max Alexandre Ngoua, leader du Centre missionnaire les Conquérants (CMC), par ailleurs sociologue de formation, a tenu à donner son avis sur le rôle du chrétien concernant les casseroles et de la prière.
Nous vous livrons l’intégralité de son propos parvenu à notre rédaction.
Ce titre peut paraître partisan dans un mouvement de concert de casseroles qui a lieu en ce moment au Gabon, comme signe de protestation contre les mesures dites « suicidaires » du Gouvernement, selon l’avis du peuple.
Mais le sociologue chrétien que je suis est en droit de s’interroger sur l’appréciation de ce mouvement par l’Eglise.
En effet, depuis l’apparition de ce mouvement, certains chrétiens s’y inscrivent et d’autres non estimant que l’heure est plutôt au recueillement, uniquement.
Face à cette dichotomie appréciative dans la communauté chrétienne, que penser ?
Surtout que d’autres théoriciens *mystico*- politiques trouvent dans le concert des casseroles un mouvement visant à réveiller les esprits maléfiques afin de faire jaillir du sang et saper les efforts de la politique publique gouvernementale … Bref.
En homme averti des phénomènes sociaux et en lecteur assidu de la Bible, je nous propose le texte de Luc 10:40-42 qui relate la visite de Jésus-Christ chez Marthe et Marie. Il nous servira de support d’analyse pour apporter caution à une approche dualiste ou « complémentaire ».
Luc 10:38 dit: « Pendant qu’ils étaient en chemin, Jésus entra dans un village, et une femme, nommée Marthe, le reçut dans sa maison ».
Marthe dont le nom signifie « Maîtresse » ou « Dame », donc une femme indépendante et de distinction, reçoit un invité de marque : Jésus-Christ !
En effet dans l’univers onirique, la maison est l’expression de la vie ou du cœur d’un individu.
Donc Jésus-Christ chez Marthe est le témoignage du Seigneur qui entre dans la vie d’un homme, d’une femme ou d’une famille.
Et cette présence du Seigneur Jésus en nous peut générer deux attitudes: une contemplative et l’autre celle du Service, soit de façon dichotomique ou de façon interdépendante.
Ce récit a toujours eu une appréciation traditionnelle et élogieuse de Marie qui s’est assise promptement aux pieds de Jésus-Christ dès l’instant où celui-ci est entré dans la maison de sa grande sœur.
Cette attitude de Marie a été considérée comme étant la bonne part par Jésus et reprise en chœur par l’église.
En effet, cette attitude renvoie à la spiritualité et à la contemplation de la présence du Seigneur.
Ce schéma est le versant ordinaire de la relation intérieure du chrétien avec son Seigneur: la prière et l’intercession, car un arrêt sur image de la posture de Marie montre que tout autour d’elle, c’est-à-dire son environnement immédiat, était devenu une ombre. L’extérieur n’existe plus pour elle car elle y trouve son émancipation spirituelle et sa croissance spirituelle est exponentielle dans la connaissance des mystères distillée par Jésus-Christ.
Cette attitude de Marie est l’essentiel du Christianisme d’où le pan vertical dans la croix de Jésus, traduisant la dialectique entre le Créateur, l’Eternel et Sa créature qui est l’Homme.
Je partage à 100% l’existence de cette dialectique car le Seigneur Jésus-Christ est et doit demeurer le centre de notre vie.
Et voir moult croyants appeler uniquement à la prière et à l’intercession toute l’Eglise et le peuple Gabonais et non aux casseroles est en partie honorable quoi qu’insuffisante.
En effet, si ici Marie est la manifestation d’un cœur consacré uniquement à la piété, à la sobriété et à la discrétion, il ne faut pas oublier le fait que le chrétien ne doit pas se déraciner des réalités sociétales d’injustice et d’ambiguïté susceptibles de troubler l’aisance de sa dialectique (ou de sa relation) avec Dieu.
Dieu merci, la présence de Marthe, qui ne nie pas la présence du Seigneur dans sa vie, dans son existence, manifeste la dialectique ou la relation entre le chrétien ou le citoyen avec son entourage.
On voit par Marthe la chrétienneté ancrée dans la réalité sociétale ou environnementale de son pays.
Si l’on vit en société, après notre contemplation, que faisons-nous face à la restriction des libertés, à la faim, à l’injustice, à des lois iniques, aux crimes et à la violence comme la récente explosion d’une Grenade dans une église ?
Face à cette vision macabre, doit-on uniquement vaquer à prière nous transportant dans un surnaturel qui n’impacte pas notre naturel en vue de le transformer?
Marthe incarne cette chrétienneté active. Lorsqu’elle reçoit Jésus-Christ chez elle, après l’avoir installé dans un fauteuil majestueux je suppose, elle est allée s’affairer aux casseroles (cuisine, Etc.).
Lorsqu’elle reçoit Jésus-Christ, c’est un peu le branle-bas du combat.
Il y a tant à organiser car c’est un service compliqué.
Sans doute que l’intendance n’est pas facile avec tous ces gaillards qui débarquent, qu’il faut fournir en eau pour la purification (cette eau qu’il faut aller puiser), nourrir et peut-être loger. Combien sont-ils ?
À peine un peu plus tôt, il est dit que Jésus a nommé soixante-douze nouveaux disciples. Sont-ils tous avec Lui ?
Sans compter les voisins qui viennent certainement voir ce qui se passe…
On peut se faire une petite idée de l’agitation qui devait régner dans cette maison!
En tout cas, d’après Luc, la situation à laquelle Marthe est confrontée est suffisamment compliquée pour en faire mention explicitement.
Mais quoiqu’étant aux casseroles, Marthe n’a pas nié la présence divine par Jésus, sanctuarisant ainsi sa maison.
En conclusion, Jésus qui était avec Marie agenouillée à ses pieds, était également avec Marthe, fût-t-elle aux casseroles.
Oui Marthe était aux casseroles car elle a vu LA LIBERTÉ (Jésus-Christ) franchir le pas de sa porte. Et pour rendre agréable ce séjour de la liberté, on pouvait alors entendre le bruit des casseroles et autres ustensiles dans sa cuisine.
Les lueurs de LA LIBERTÉ entrent dans la maison Gabon alors que certains « Marie » demeurent dans la contemplation et l’intercession tandis que les « Marthe » sont dans l’action et le service, car tout chrétien ordonné est susceptible de manifester cette dualité en même temps.
Oui, Dieu est aussi dans les Casseroles! Donc il n’y a pas de culpabilité à avoir, car vos casseroles sont légitimes !
Prophète Max Alexandre NGOUA
Président-fondateur des Ministères C.M.C
Chevalier dans l’ordre National du Mérite Gabonais.
Sociologue écrivain.
